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大佛頂首楞嚴懺悔行法 （漢語拼音)
《楞嚴經》是洩漏天機的一部經，通天徹地，無所不包，無所不容。故虛老云：「此經由凡夫直到成佛，由無情到有情、山河大地、四聖六凡、修證迷悟、理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了。」昔有寬如比丘尼，觀大戰後天旱，災疫流行，民不聊生，敬輯古德聖言，撰《大佛頂首楞嚴懺法》，除作為日常自修外，並祈佛光照破黑暗，共業消除，滅罪增福。觀此懺儀軌，從請聖、禮聖、誦楞嚴咒、懺悔，均不出楞嚴妙義，拜此懺的同時，亦是研習楞嚴大義。今人心不古，天災人禍層出不窮之果，特倡印此書，祈人們學習楞嚴法門，禮佛拜懺，洗滌身心，知因達果，惡業消弭，天下太平。 - 7.2 x 10 x 0.2 (inch) - 183 x 254 x 5 (mm) - ISBN 978-626-97647-8-5 - 84 pages
大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經 含科判 (原文) (平裝)
《楞嚴經》是佛的真身，《楞嚴經》是佛的舍利，《楞嚴經》就是佛真正的塔廟！然《楞嚴經》科判，各家不同。本書採用圓瑛法師之科判，其科判原以天干地支排列，念及今人不易了解，改以英文字母排列。宣化上人嘗言《楞嚴經》以「四字一句」為主，文詞優美。唯中國幅員廣大、歷史悠久，《楞嚴經》版本甚多，用詞、用字、斷句、解釋各有出入；故此《楞嚴經》兼科判，查閱諸多版本，以定奪經文之用字、用詞與斷句。並附註用字、用詞、用句之出處。斷句以「四字一句」為主，但逢須貫穿前後文義之處，則不拘泥「四字一句」。期《楞嚴經》經文兼科判的出版，為正法住世盡上一份心力。 - 5.8 x 8.3 x 0.8 (inch) - 147 x 211 x 20 (mm) - ISBN 978-986-7328-84-7 - 386 pages
大方廣佛華嚴經淺釋 (舊版/全套23冊) Avatamsaka Sutra (Chinese)
不讀《華嚴經》，不知佛家真富貴！三世諸佛在成佛之後，都是先說《華嚴經》大法，才能建立法的基礎，所以《華嚴經》是一切佛法的根本。本經句句都是無上法寶，教義浩瀚，宣化上人深入淺出的解釋，讓我們得以一窺《華嚴經》的全貌，有心深入佛法者，不能不讀。
宣化上人經典開示選輯 2 - 菩提本無樹 VM Hua's Talks On Dharma (Chinese)
對於六祖大師，我們要有一個真正的認識。六祖大師，是不懶惰，實實在在行持佛法，所以才能哀物。他開悟了之後，說《六祖壇經》。他不認字，怎麼會說經呢？不認字，是世間的智慧；但是他把自性認識了，明心見性，打開本有的大智慧，才能由這種真正的智慧說出這一部經典。所以說這部經的價值，是沒有可以比的，和佛所說的經典，是一樣的。 共230頁
宣化上人開示錄 (6) VM Hua's Talks On Dharma (Chinese)
本書主要收錄宣化上人一九八○年代的開示，這些開示與我們的身心世界息息相關，包括：佛性、因果、戒律、講經說法、科技、錢……等數十篇人生要津，教導我們要愛護靈性，啟發本有的智慧，認真學佛；也指引我們認清所處的環境，辨別是法、非法，不要隨波逐流，要在菩提道上勇猛精進。人生寶典，切莫錯過！ 共370頁
宣化上人開示錄 (3) VM Hua's Talks On Dharma (Chinese)
很多人一翻閱《宣化上人開示錄》，都有如臨上人對其說法之感，心中疑慮釋然而解。《開示錄 3》主要收錄：（一）上人1958年在香港觀音七的開示。（二）七、八十年代在金山禪寺、萬佛聖城禪七、地藏七的開示。本書重點在強調修道要「斷欲去愛」。內容涵蓋：修行在行不在說、修德與造業、愛欲是修道的絆腳石、六大宗旨即五戒、出家的殊勝與修行，以及對當前教育的感慨及呼籲等等。 共206頁
佛祖道影 4 - 禪宗祖師南嶽法系(二)
編者的話「大地山河一片雪，太陽一出便無蹤；自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。」這是斷崖了義禪師大悟後，呈高峰妙禪師的偈子。語意淺白，但若非真正明白者豈能道出？「斷崖了義」，可說是這位禪師悟道的縮影；有一次他見到松樹上的雪墜地，有省，就呈一首偈頌給高峰妙禪師，沒想到高峰妙禪師拿著棒子狠狠的打他、追他，他不要命的跑，就墜到懸崖下。雖然墜到懸崖下，但上來後，更是萬緣放下，精勤用功。不到七天，終於豁然大悟，真正明白了！高峰妙禪師給他印證，日後又給他「了義」的名字。為甚麼高峰妙禪師要痛打他？因為先前他開的是小悟，不是大悟。高峰妙禪師不要他得少為足，所以痛打他，追他到絕處，要他絕處逢生；這是高峰妙禪師的老婆心切。在《佛祖道影》有很多這樣師資相傳的公案，師父或棒喝痛打、或詬罵譏諷弟子，所以宣公上人這麼說----無禮挨罵有禮打：禪宗裏頭，是一個不講道理，沒有理可講，沒有道理可說，它這是「天命之謂性，率性之謂道」，變性之謂道；變，你要反過來，這也就是反者道之動，弱者道之用，在反面來刺激你。…進退維谷適從難：…「進退維谷」，禪宗裏叫你進，無路可進；退，無路可退。前無去路，後有追兵，把你急得一下子沒有路可通了；啊，你開悟了！就這個法子。這是破釜沉舟，背城一戰，用這個方法；那麼死就死了，活就活了。…不為境轉獲三昧：不為境界轉，打了也不知道，罵了也不覺得，這叫「不為境轉」，人能轉境，境不能轉人。這為甚麼呢？就因為得到三昧了。當然禪宗也有很多攝受法。不論是用哪種法，都是要將以心法傳下去，祖師們觀機逗教，引導弟子更上一層樓，破無明顯法性。就這麼在一代又一代祖師的努力下，心印法門，薪薪相傳。「大地山河一片雪，太陽一出便無蹤；自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。」這雖是斷崖了義禪師的悟境，也可比喻「大地山河一片雪」是弟子的無明，「太陽一出便無蹤」，慧日(明眼善知識)，將弟子的無明照得無影無蹤。善知識用盡方法，無非都是要弟子「自此不疑諸佛祖，更無南北與西東」！禪宗影響中國佛教深遠，古德撰寫了許多典籍，記載祖師們的行誼。然而，古文古字若無今日法師的白話講解，實不易理解；宣公上人正是這樣一位祖法師，其深入淺出的白話講解，難遭難遇，豈能不將它流傳後世？時維年末，又一本《佛祖道影白話解４禪宗祖師‧南嶽法系(二)》即將問世；因此，今年出版了二本「佛祖道影白話解」，年中、年末各一本。今年，是特殊的一年！二○二五年十一月二十四日‧達摩祖師誕辰日佛經翻譯委員會‧中文出版部 謹識 - 5.8 x 8.3 x 0.8 (inch) - 147 x 211 x 20 (mm) - ISBN 978-626-99965-0-6 - 421 pages
The Buddhist Classic In Three-character Phrases (new edition English/Chinese) 佛教三字經 (新版 英中對照）
Elder Chan Master Chuiwan (1582-1639) composed the original Buddhist Monastics' Classic in Three-Character Phrases, condensing the Buddhadharma in this terse classic so it is easy to understand and memorize. It includes...
永嘉大師證道歌詮釋淺釋 - 新版 Song of Enlightenment (Chinese)
〈證道歌〉是永嘉大師一生修行的心得。他四歲出家，博覽群經，用功修道。聽說曹溪六祖大師，稟承如來正法眼藏，不惜千里涉水翻山越嶺以求印證。開悟後，寫了此歌啟示後人。此歌簡單明瞭，令人讀誦後，菩提心油然而生，智慧燈不期而燃。所以宣化上人說：「我們若依這個方法去修行，可以證道。」 此新版本綜合了永嘉大師證道歌詮釋及淺釋 永嘉大師證道歌詮釋及: 一九六五年十二月 宣化上人詮釋於美國加州三藩市佛教講堂 永嘉大師證道歌淺釋: 一九八五年 宣化上人講述於美國加州洛杉磯金輪聖寺 共342頁
藥師琉璃光如來本願功德經（附漢語拼音) Medicine Master Sutra (Chinese)
在這個世界裏，我們為蠅頭小利而爭，有許多揮不去的煩惱，還有許多病苦纏身無歸無救的人。「苦」是這個世界的別名。你曾想過：在這世界的東方，有一尊佛以其願力造了一座七寶嚴飾的殿宇，成就一個琉璃的世界，等著你我去住？那兒沒有戰爭、疾病、貧窮、痛苦，是個充滿光明安樂的地方... 共83頁
般若波羅蜜多心經非臺頌解 Heart Sutra (Chinese)
《心經》，顧名思義，指的就是般若心中的心。「般若」是智慧，「波羅蜜多」是到彼岸，即運用智慧心到達解脫自在的彼岸。短短兩百六十個字中，凝聚了佛陀六百卷般若空理的精華。上人每句經文用八句偈頌來解釋，道破修行的妙理。心本無相，豈有臺乎？應無所住而生其心，故名為「心經非臺頌解」。 共246頁
大方廣佛華嚴經十地品淺釋 (全套5冊) Ten Ground Chapter (Chinese)
《華嚴經》就是法界經，也就是虛空經。盡虛空遍法界，沒有一個地方不是《華嚴經》的所在處。《華嚴經》的所在處就是佛的所在處，也就是法的所在處，也就是賢聖僧的所在處。 憨山大師說: "不讀華嚴，不知佛家之富貴。" 大乘菩薩修行菩薩道，在修習十地的階位達到頂點；依其次第，菩薩的五十二個階位是：(1) 十信位；(2) 十住位 (《華嚴經十住品》第十五)；(3) 十行位 (《華嚴經十行品》第二十一)；(4) 十回向位 (《華嚴經十回向品》第二十五)；(5) 十地位 (《華嚴經十地品》第二十六)；(6) 等覺位；(7) 妙覺位。