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大佛頂首楞嚴經 經文 (漢語拼音) - 中本 The Shurangama Sutra (Chinese)
宣公上人說：「《楞嚴經》是降伏天魔、制諸外道的一部經典。」為什麼呢？所謂「成佛的法華，開慧的楞嚴」，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以瞭解《楞嚴經》的經義，就能獲得真正的智慧，不會認假做真，不會在修行的路上走入歧途。是故特別發行本經漢語拼音版，以幫助各國人士依經文讀誦，進而逐漸深入經藏，智慧如海。 共636頁 尺寸：5.6 x 7.2 x 1.6 英寸
The Buddhist Classic in Three-character Phrases (Text Only) 佛教三字經 (原文)
Elder Chan Master Chuiwan (1582-1639) composed the original Buddhist Monastics' Classic in Three-Character Phrases, condensing the Buddhadharma in this terse classic so it is easy to understand and memorize. 204 Pages
大方廣佛華嚴經淺釋 v.10~13 (卷13~15)
V10~V11 《大方廣佛華嚴經淺釋．光明覺品》為宣化上人所講，說佛以不可思議光明普照三千大千世界，顯示無量佛剎與菩薩境界，令一切諸法悉皆明現，佛的光明照遍無量世界，使一切境界都清楚顯現，不但顯現無量世界，也令眾生看見佛與菩薩的清淨莊嚴境界，從而啟發本具的覺性，令眾生得以覺悟。 V12 《大方廣佛華嚴經淺釋 淨行品第十一》為宣化上人所講，教示菩薩於日常行住坐臥、一切威儀中，皆應發願修行，以清淨心轉染成淨。此品以「隨事發願」為要，令行者於世間一切境緣中，念念不離菩提，成就清淨行門。 V13 《大方廣佛華嚴經淺釋 賢首品第十二》說的是賢首菩薩以智慧來解說宇宙萬法的道理，一切事物其實彼此相通、互不障礙。 宣公上人淺釋: 這一品是文殊師利菩薩和賢首菩薩，互相問答的種種道理，文當第十二之上，有很多很多的偈頌，本品在《華嚴經》也很重要的。 賢，就是聖賢。什麼叫聖賢？聖賢的人，是時時刻刻都能夠迴光返照，不起無明煩惱，也不令他人生無明煩惱；也就是自己的業障要空，要照破自己的業障，不令其他人增加業障。所謂「己所不欲，勿施於人」，自己不願意的事情，不加到旁人的身上，行住坐臥都要迴光返照，反求諸己，約束自己的身、口、意三業清淨，所以說「體性至順」。體是自己這個本體，性是自己的光明妙性；至順，是至極最順，就是不違背一切的理，也不違背一切的法，一舉一動都要合法合理，絕對不障礙其他人修行，也不障礙自己的修行，這叫「賢而有德」。你能賢，就會有功德；若不賢，就沒有功德。你一天到晚盡令他人生煩惱，這就沒有功德了。你障礙旁人修行，其他人也會障礙你修行，這是如是因、如是果。所以，如果有人障礙你，你應該迴光返照，說：「哦！我在往昔或許障礙過這個人，所以現在他來做我的善知識，來障礙我。」這時就要用忍耐心來處理這種境界，不要用剛強心來生一種彼此敵對的心理。 這個世界上，因為人與人之間互相敵對，所以就有種種的戰爭，種種的災難，造成種種的惡劫。我們修道的人，無論哪一位，都要「舉動行為管自己」，常常管著自己，不要管其他人；「行住坐臥不離家」，無論行住坐臥，都要照顧自己的自性，這叫「調善身心」。能調伏善治身心，這就叫「賢」人。 什麼叫「首」？這個首，並不是說我爭強論勝，壓倒其他人，來做第一。不是的！這要有一種吉祥的勝德。這種吉祥勝德超絕，其他人都做不到的，我來做；其他人所不能修的，我來修。這種吉祥殊勝的德行，就是人不能做的德行，我來做；不是搶著把其他人壓倒了，我做一個首。而是要以德服人，不是以力服人；要用德行來令人佩服，不是用勢力來把人壓倒了，令他服從，所以叫「超絕」。超絕，就是德行超過其他人，其他人都沒有這種德行，但你有這種德行，這叫「首」。 這位賢首菩薩，就能超過其他的菩薩，比其他菩薩的德行都殊勝吉祥。所謂吉祥，就是沒有煩惱，沒有脾氣，沒有無明。要真正地沒有煩惱、沒有脾氣、沒有無明才算，不是內裏頭又有煩惱，又有無明，又有瞋恨心，又有妒忌心，但是戴上一個假面具，故意偽裝良善，這就不是首了，只是一個虛偽。就像什麼？就像老虎戴念珠，假裝善人一樣，其他的野獸就以為：「啊！這隻老虎戴念珠，牠信佛了，大約這回牠對我們不會有什麼妨礙了。」於是小兔子出來了，滿山跑，跑到牠那兒，想和牠做朋友，心想：「牠念佛了，一定可以和牠做朋友。」就從牠的前邊跑過去，以為可以和牠逗一逗，開一個玩笑。喔！這老虎把口一張，就把牠吞進肚裏了。兔子到老虎的肚裏頭，就哭起來了，說：「哎呀！我真不知道你戴個念珠來假充善人哪！」所以我們不要這樣，要真正地做一個賢首。 至於菩薩，菩薩是利益他人的，不是自私自利的，對他人有好處的都去做；把自己忘了，不管對自己有沒有好處。所以發菩薩心、行菩薩道的人，只是利益其他的人，不計算自己，把自己忘了，而捨己為人。 - 5.8 x 8.3 (inch) - 147 x 211 (mm) ISBN: 第十冊 978-626-97647-4-7 第十一冊...
大方廣佛華嚴經 經文 (漢語拼音大本) 10冊/套 精裝 Avatamsaka Sutra (Chinese)
佛在菩提樹下成正覺後，於定中為法身大士宣說《大方廣佛華嚴經》，彰顯根本教義，闡明宇宙萬事萬物圓融無礙的道理。此經如虛空中的明燈，遍照三千大千世界，亦如甘露法雨潤澤一切眾生，妙用難思，義海難測。
大方廣佛華嚴經 經文 (囯語難字注音袖珍本 燙金) 6冊/套 Avatamsaka Sutra (Chinese)
佛在菩提樹下成正覺後，於定中為法身大士宣說《大方廣佛華嚴經》，彰顯根本教義，闡明宇宙萬事萬物圓融無礙的道理。此經如虛空中的明燈，遍照三千大千世界，亦如甘露法雨潤澤一切眾生，妙用難思，義海難測。本會出版的袖珍本方便您攜帶讀誦，時時薰習華嚴大法。
大方廣佛華嚴經 經文 (漢語拼音大本) 12冊/套 精裝 Avatamsaka sutra (Chinese)
佛在菩提樹下成正覺後，於定中為法身大士宣說《大方廣佛華嚴經》，彰顯根本教義，闡明宇宙萬事萬物圓融無礙的道理。此經如虛空中的明燈，遍照三千大千世界，亦如甘露法雨潤澤一切眾生，妙用難思，義海難測。
佛說阿彌陀經淺釋 Amitabha Sutra (Chinese)
一部伴著我們最久的經，一尊伴著我們最久的佛。在娑婆世界成住壞空的過程中，因為阿彌陀佛的願力，我們得以橫超三界，帶業往生，到無憂、無苦、無煩、無惱的極樂世界修行。上人運用淺顯的解釋譬喻，讓佛國淨土的莊嚴躍躍於前，令讀過的人愈加堅定往生極樂的信念。 共412頁
大方廣佛華嚴經疏玄談淺釋 (全套5冊) Avatamsaka Sutra Preface (Chinese)
宣化上人在美弘法，創《華嚴經》在西方開講之先河。唯華嚴妙理，高不可攀，深不可測，其不可思議的境界，非身歷其境，不能得知。佛法無人說，雖慧不能解。故唐朝清涼國師特著《疏》註《華嚴經》。疏著述畢，又恐後人對《疏》猶不明白，繼而著《鈔》，來解釋疏文。 1971年，宣化上人開講清涼國師的《華嚴經疏》。儘管《疏鈔》具有很高的學術水準與見解，但上人以無礙辯才，通俗言語，帶領不同背景、不同程度的聽法大眾，一起欣賞、理解其內容 – 就這一點而言，本身已經是一種華嚴境界。另一不可思議處是：當時聽法大眾所學的義理與日常生活互起作用，華嚴境界闡釋其生活，其生活反映出華嚴境界。《華嚴經疏玄談淺釋》，不僅深入淺出地剖析義旨，並留下當時上人與聽法大眾的親切互動。
妙法蓮華經 經文 (漢語拼音) - 中本 The Lotus Sutra (Chinese)
「成佛的法華」，此經闡明諸佛唯以一大事因緣故，出現於世，所謂開、示、悟、入佛之知見，唯歸一佛乘，是成佛的經典。而「一切眾生皆有佛性，皆堪作佛」，因此本會特別發行漢語拼音版，祈各國人士能依經文讀誦，進而解行並進，以幫助中外人士早日成佛。 尺寸：5.4 x 7.2 x 1.8 英寸， 735頁 買二手 Buy used copy
大佛頂首楞嚴經 經文 (漢語拼音) - 大本 The Shurangama Sutra (Chinese)
宣公上人說：「《楞嚴經》是降伏天魔、制諸外道的一部經典。」為什麼呢？所謂「成佛的法華，開慧的楞嚴」，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以瞭解《楞嚴經》的經義，就能獲得真正的智慧，不會認假做真，不會在修行的路上走入歧途。是故特別發行本經漢語拼音版，以幫助各國人士依經文讀誦，進而逐漸深入經藏，智慧如海。 共636頁 尺寸：7.8 x 10.6 x 1.6 英寸
大佛頂首楞嚴經 經文 (漢語拼音) - 中本 The Shurangama Sutra (Chinese) [USED二手]
二手 15% off 宣公上人說：「《楞嚴經》是降伏天魔、制諸外道的一部經典。」為什麼呢？所謂「成佛的法華，開慧的楞嚴」，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以瞭解《楞嚴經》的經義，就能獲得真正的智慧，不會認假做真，不會在修行的路上走入歧途。是故特別發行本經漢語拼音版，以幫助各國人士依經文讀誦，進而逐漸深入經藏，智慧如海。 共636頁 尺寸：5.6 x 7.2 x 1.6 英寸
大方廣佛華嚴經淺釋 (中文/新版/1-9冊/卷1-12) Avatamsaka Sutra (Chinese/New Edition)
此是本會最新出版的宣化上人講解之《華嚴經》卷1-12，內容完整充實，是上人一生嘔心瀝血講說佛經之典範。所謂不讀《華嚴經》，不知佛家真富貴！三世諸佛在成佛之後，都是先說《華嚴經》大法，才能建立法的基礎，所以《華嚴經》是一切佛法的根本。本經句句都是無上法寶，教義浩瀚，讓我們得以一窺《華嚴經》的全貌，有心深入佛法者，不能不讀。